穿越千年繁华，经历风雨洗礼，古建筑见证了历史的动荡，文化的兴衰，依然散发出它独有的魅力。作为一个时代的缩影，四明山镇古建筑不断地诉说着中国建筑发展的历史进程。
祠堂
沧海桑田，不管人世浮华，芦田村的树滋堂（又名王氏祠堂）依然挺立在那里，熠熠生辉。透过斑驳的梁柱、绚烂的藻井、漶漫的匾额，我们能想象属于它们那个时代的繁华。在那台上，不知人们低吟了多少唐风宋韵，承载了多少嬉笑怒骂。不知不觉，历史的厚重感从那梁柱间、雕花里流泻而出，隐藏于芦田的幽远深邃中。
芦田村树祠堂
棠溪村也保留了一座原始风貌的唐氏祠堂，与芦田村的王氏祠堂一起成为了四明山区域中两颗最璀璨的明珠。祠堂内最精华的要算古戏台了，碧草红木，与周遭宏伟格调相得益彰。村里祖辈欢乐，大多来源于此。每每戏文表演时，台上戏腔浑厚，乐器共鸣，台下掌声雷动，交织一片，久久在祠堂中回荡。
棠溪村唐氏祠堂
古庙
庙宇，从古至今都是人们信仰的最好归宿。四明山的古庙大多继承汉传佛教的中式建筑风格，芦田村上庙就是其中之一。庙前石柱赫然屹立，柱上图案雕琢得栩栩如生。顶上横七竖八的梁柱已然经历了好些个世纪，如一个个布满皱纹的老者，沧桑中不失坚毅，岁月中不忘初心。
芦田村上庙
直至今日，四明山区清代建筑现存者已寥寥无几。但可喜的是，北溪村就有一座清代古庙——天兴庙，其始建于卢氏开肇之初，距今约余年历史，经多次修缮，现仅存大殿，硬山顶高平屋，五开间，用材粗壮，雕刻较为精湛。在苍山碧水的掩映下，祠堂的粉墙黛瓦越发显得靓丽。
北溪村天兴庙
显灵庙至今还保存着原始的木质构造，六根历经岁月淘洗的楹柱顽强地支撑着整座庙宇，柱子上有些楹联已经混沌不清，柱身绽开了硕大的口子，础石上满布青苍色的苔藓。榫卯结构的匠心独运彰显了古代人民的杰出智慧。两厢是威势赫赫的四大金刚护法，正中端坐着两尊慈眉善目的菩萨，这里是从古至今村民们祈求国泰民安、海清河晏、身体康健的虔诚之所。
茶培村显灵庙
台门
“台门”起初是对有身份之人住宅的“尊称”。随着历史的变化，就把具有一定规模、封闭独立的院落都称为“台门”。历朝以来，凡为官经商、功成名就或家境较为殷实的，都要在老家造屋建宅，以荣宗耀祖，光耀门楣。芦田村、北溪村、梨洲村的台门屋宇乌瓦粉墙，石阶和石门框以石为原材料，取法自然，更显古朴。
芦田村民国洋房台门
芦田村大台门
北溪村知府第台门
梨洲村“凤游鱼跃”台门
古桥
位于梨洲庙下自然村的梨洲溪上，有一座单孔石拱廊桥，曰镇东桥。整座桥用块石砌成，桥上建有廊屋。盛夏，廊桥是人们乘凉侃大山的休闲之处。古桥西侧建有两层台阁式建筑，为文昌阁，此阁高7.3米，犹如桥头堡赫然矗立。四周绿树掩映，蜂蝶缱绻，又有水声、鸟声相和，像极了一曲美妙动听的音乐。
梨洲村镇东桥与阁楼
与梨洲村的镇东桥交相辉映的便是棠溪村的镇西桥。镇西桥俗称大洞桥，是一座专用石块堆砌而成的单孔拱桥，桥名以朱漆镌刻。此桥历史悠久，历经了沧桑岁月，依然像一个踟蹰不前而又尽显龙钟的老者拄杖远眺。桥上是阁楼，桥与阁便构成了挡风遮雨的廊桥。倘若坐于廊桥上，任风吹雨打，乐自逍遥。
棠溪村镇西桥与阁楼
民居
雕花式门窗可以说是古代人传予后人的珍贵遗产，它是古人智慧的结晶。雕刻时每一刀都精准有力，线条如行云流水。每一个缝隙的长度、宽度都恰到好处，不增一分，不减一毫。门窗上的花鸟虫鱼，飞禽走兽悠然自在地畅游于方寸之间，望之好不热闹。
北溪知府第门窗
四明山的房屋建造大多就地取材，木与石的交织是标配。哪怕是科技发达的现代社会，木质构造的建筑在山区人们心中的地位仍然不可小觑。北溪村五马头，楼道就是用木质材料铺就，历经百余年岁月的淘洗，依然油光锃亮。除了用于登高的功用外，它也满足了人们眺远的一种执着追求，静默着，任人踩，任人踏。
北溪村五马头楼梯
棠溪村以晚清和民国建筑居多，颇有遗风雅韵。民居构造巧夺天工，格调清新淡雅。建筑承袭了古建筑“中正无邪”、“内外分明”的风格，多以一正两厢的三合院为主，主楼硬山重檐楼房，穿斗式构架，三到九间，中为堂前，前为回廊。整体看上去规模较大，极宏伟气派。进屋都会穿过台门，台门宏大而开阔，从这里走出了一代代的精英。
棠溪村古民宅
四明山的美，不仅美在山河，美在云天，美在鸟语花香，还美在古朴优雅的古建筑群。不管是古桥、古庙、古戏台，还是古民居，他们都从一个呱呱坠地的婴儿，沿着时间轨迹，慢慢成长为一个个端庄、贤淑的款款少女，再到耄耋之年的矍铄老人，向我们后来人诉说着他们那个年代所经历的愁与恨，欢和笑！
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