□陈侃章
现在人们大多认为，浦阳江主干从浦江县深袅山发源，南北穿越诸暨，从萧山临浦西折偏北，经闻堰汇入钱塘江。曹娥江主干从磐安县大盘山脉发源，流经新昌、嵊州段称剡溪，流经上虞段称上虞江，流经百官古称舜江、下游称东小江。曹娥江、浦阳江分别是钱塘江的第一、第二大支流。
但是，历史上并不以此为然，与现状有很大差别，浦阳江所包含的范围、蕴含的内容远超上述所说。一言以蔽之：曹娥江是浦阳江“下的蛋”，浦阳江曾覆盖全域一千多年。追溯这一说法，来源于大名鼎鼎的《水经注》。故而人们围绕“郦道元之说”，展开了孜孜不倦的求索，从文献到实地，从质疑到考证，可谓条纷缕析，精彩纷呈，充分展示了历史上的浦阳江到底是怎样的面目，她的辉煌在哪里，她孕育分娩了哪些河流，又在什么时候“成家立业”。
浦阳江畔白塔湖
众所周知，《水经注》为北魏郦道元（-）倾注心血和才智的著述，全书包含了自然地理、人文地理大量内容，为后世保存提供了许多文献资料，是公认的中国古代历史地理名著。《水经注》卷四十中有10多次提到“浦阳江”，尽管也记到曹娥寻父溺水的故事，以及为纪念她而建的《曹娥碑》，但全书竟没有一处提及“曹娥江”。由此不难明白，在郦道元撰写《水经注》之时，还不存在“曹娥江”之名。
《水经注》卷四十涉及浦阳江内容较多，历史典故，地理沿革，人物故事，山川风物，缠绕其间，要理出头绪并不容易，但大体如下：浦阳江导源乌伤县（今义乌），一路经诸暨到萧山与浙江汇合；另一路经诸暨“东流南屈”到嵊县，再经始宁（今属上虞）和曹娥庙而达于上虞江，穿山阴，又东北经永兴（今属萧山）与浙江汇合，谓之浦阳江。
显然，这一记载把剡溪、上虞江、舜江、小舜江、东小江即整条曹娥江，全部纳入浦阳江名下。
唐朝《十道志》云：“浦阳江有琵琶圻、岸有曹娥碑。”
《十道志》已失佚，这条记载从南宋《嘉泰会稽志》卷十引入。因琵琶圻、曹娥碑均属上虞，所以《嘉泰会稽志》下断语说：“信此，则曹娥江即浦阳尔。”
北宋《掇英集》云：“越之通道有四。西接钱塘曰浙江；城西四十五里曰钱清江；州之东七十里曰曹娥江；余姚县曰姚江。”《掇英集》这段话是《嘉泰会稽志》卷十转述引用。
南宋《嘉泰会稽志》在引以上书载以后，亦亮出自己的观点：“以今地里考之，自浦阳江至曹娥百余里，郦道元误曹娥为浦阳江，岂当时曹娥江之名未著，亦名浦阳耶？或陵谷变迁，旧流不循其故道耶？”
不难明白，《嘉泰会稽志》认为，郦道元对浦阳江所记某些文字或有抵牾。
明朝嘉靖《浦江县志》卷一：浦阳江，一名浦阳汭，源出县西深袅山。东流五十里，绕县郭之南，又百余里，入绍兴诸暨境，始通舟。又二百余里，经越之钱塘之于海。县名盖取此。
《浦江县志》所记“越之钱塘”恐是“越之萧山”之误，但讲到了浦江之源是单一的河水，径通诸暨，不存在二派之说。
明朝万历《绍兴府志》卷七载：今按《上虞县志》，曹娥江始实名浦阳，其源自东小江，亦由浦江来。《十道志》：婺州浦江，江之导源出此。是知浦江一分为二派，一北由诸暨直下至山阴、萧山间，为钱清江，郦所谓“经诸暨、与五泄溪合”，“自临浦南通者。”一则（从诸暨）行而东至嵊县，出始宁门，乃折而北，至上虞、会稽间为曹娥江，郦所谓“东回北转”，经剡县、始宁、上虞、余姚西北，皆是也。因当时曹娥江名未著，故以浦阳江名之。
《经野规略》封面（明朝刘光复治理浦阳江专著）
可见《绍兴府志》对府内的江流是清楚的，其时曹娥江尚未有其名，故归浦阳江名下。
明朝万历《萧山县志》卷一记载：浦阳江，又名小江，东去县四十里，东南去县一十五里，南去县三十里。其源出金华府浦江县，北流一百余里入诸暨县，与东江合流。至官浦浮于纪家汇。东北过峡山，又北至临浦，注山阴之麻溪。北过乌石山，曰乌石江。又北东至钱清镇，曰钱清江，即刘宠投钱处也。又东入于海。今开迹堰以通上流，塞麻溪以防泛溢，而江分为二。
《萧山县志》记录了“江分为二”，但对分流后的走向没有再进一步交代。
上虞《曹娥庙》碑
清朝乾隆《诸暨县志》卷四记载：浦阳江，《明史·地理志》浣江即浦阳江，亦曰青弋江。万历《绍兴府志》：其源出金华府浦江县，北流一百余里入诸暨县，与东江合流。至官浦，浮于纪家汇，东北过峡山。又北至临浦，注山阴之麻溪，北过乌石山为乌石江。又北而东至钱清镇，则名钱清江。又东入于海。今开碛堰以通上流，塞麻溪以防泛溢，而江分为二。……新《绍兴府志》旧志注云：“浦江一源分为二派。”其说实非，乃是二源二派也。谓曹娥未溺之先，其江亦名浦阳，得之矣。按，今嵊县之西南与义乌接界，义乌之西与浦江接界，两接界处，其山自东而西驰，水分八字，山阳之水入嵊为曹娥，山背之水入诸暨为浣江。浣江又分而为二，一达山阴之钱清，由白洋入海；一达萧山之临浦，由钱塘入海。此实迹也。今之义乌与嵊县接界处，旧必隶浦江，后析入义乌者。故曹娥江亦名浦阳耳。
上文中的这个“按语”，是乾隆《诸暨县志》主纂章平事（字大修）所写，并注明以下文字：“诸暨章大修平事，身至其地，今订正。”以说明这是他经过实地考察的结论。
古代浣纱溪（选自明《苎萝志》）
清初顾祖禹的《读史方舆纪要》卷九：“《水经注》浦阳江导源乌伤，浦江县亦古乌伤也。东连诸暨，与泄溪合。”今江水经浦江县南东流入绍兴府诸暨县界，自源徂流，凡百二十里始通舟楫，经县南折而北流，县境诸水皆流入焉，北经山阴县南，分为二支：一西北经萧山县东南三十里之临浦，又北折而东，经府西五十里之钱清镇名钱清江，又东入于海，是钱清江即浦阳江也；亦名西小江。今江口为潮沙所遏，其内则为运河，亦与钱塘江相隔。一自山阴县东南分为小舜江，今名东小江。又东与嵊县剡溪之下流合，经府东九十二里之曹娥庙而为曹娥江，又北至上虞县西北五里之龙山下而西北折，以入于海，是曹娥江亦浦阳江分流所汇也。
顾祖禹观点明确：钱清江即浦阳江，后来曹娥江是浦阳江分流所至。
浦阳江石壁水库
清乾隆时全祖望记录时任山阴县令舒树田的考证：浦阳江水发源义乌，分于诸暨，是为曹娥、钱清二江。其自义乌山南而出者，道由蒿坝，所谓东小江者也，下流斯为曹娥。其自山北而出者，道由义桥，所谓西小江者也，下流斯为钱清。曹娥之水，由诸暨纡而东至嵊，至余姚则已折而北，始至上虞，遂由会稽入海。钱清之水，由诸暨竟西下至萧山，反东向山阴入海，一曲一直，源流不同。然六朝皆以浦阳之名概之。
全祖望进一步展开：盖尝考浦阳之名，汉时所未有，故班《志》不录。然班《志》于浦阳东道之水则曰柯水，而系之上虞，即曹娥也。西道之水则曰潘水，而系之余暨，即钱清也。《续志》则有潘水，而失柯水。其以浦阳名江也，始见于韦昭，然《续志》出昭之后，尚未登其目，则不大著也。浦阳之名，至宋齐之间而大著，其时合曹娥、钱清二水皆曰浦阳。谢康乐《山居赋》中所云浦阳，皆指曹娥，李善因之。而《南史》所载浦阳征战之事，则皆指钱清。历考唐人所作《十道志》《元和志》皆无此二江之名，《元丰九域志》曹娥以镇属会稽、钱清以镇属山阴，尚未有江名。其以江名也，自南宋始。（谭其骧主编《清人文集地理类汇编》第4册页，浙江人民出版社年出版）
全祖望及山阴县令舒树田更简洁：南宋以前没有曹娥江，原曹娥江之水统名为浦阳江，曹娥江是南宋时才有江名。
以上诸说观点一致：这两条河流都在浦阳江名下。惟争议的是，浦阳江在深袅山发源时已分成两脉，山背一脉经诸暨至萧山、山阴入海，山阳一脉至嵊县、上虞、会稽入海，这是其一；其二，浦阳江径流到诸暨后，分为两脉，一路从诸暨北经萧山临浦、山阴钱清入海，还有一路江流，东回北转，转至嵊县，再到上虞、会稽入海。而这一说法与曹娥江本属浦阳江就没有实质关系了。
显然，这两条河流都叫浦阳江，真正原因是“曹娥江”之名后来才有，在先前没有“曹娥江”之名。但全祖望和舒树田所谓“曹娥江名直到南宋才出现。”这个待商榷，因为“曹娥江”名在北宋已出现，如前面《嘉泰会稽志》卷十引北宋孔延之《掇英集》就有，谭其骧主编的《中国历史地图集》北宋图录也出现。
上列书籍从时间上，历经南北朝、唐朝、北宋、南宋、明朝、清朝；从地域上，贯穿了浦江、义乌、诸暨、萧山、剡县、上虞、山阴、会稽及整个绍兴府和浙江；从作者上，有公认的历史地理学大家和相关地方的官修志书，是言之凿凿，各条互证的史载。本文仅仅引用了11种书籍，类似的记载还不少，为免繁复，不再多作展开。
再回到现在规划建设中的“浙东唐诗之路”上来，我们都知道，“浙东唐诗之路”的载体以唐朝越州（即绍兴市）的水道为主体，重点是“唐朝五代”的历史地理以及这些路上产生的诗文。稍有不解的是，不知是疏忽或其他原因，几十年来，相关各路人士对以上众多记载似直接无视？笔者以上所列的是常用的基本书籍，并不高深和稀缺。更难以置信的是，“浙东唐诗之路”规划文本中竟然没有出现“浦阳江”三字！也没有文化学者和士人或哪级机构提过异议！
唐朝越州地图，有浦阳江名但无曹娥江名（谭其骧主编《中国历史地图集》）
概而言之，曹娥江包括现在“浙东唐诗之路”热门的剡溪、上虞江、舜江、小舜江、东小江等河流原都是浦阳江名下，都是浦阳江“下的蛋”，这个“蛋”真正下了一千多年。
无庸置疑，传统文化的规划建设要既要追溯历史，又要瞻望前沿。像“浙东唐诗之路”中的“浙东”，就蕴含了丰富的历史质感，倘不尊重唐朝行政区域，以今天的地理方位来衡量，就不能这样称呼。诚然，“名”取得好，但“实”更重要。“浙东唐诗之路”不应回避包括唐朝时期的浦阳江名这些历史因子，否则就缺少文化传承。“浙东唐诗之路”只有包括浦阳江，才是真正的“浙东唐诗之路”，怎么也不应忘记千年“老母鸡”的孕育！再说，浦阳江和曹娥江都以时代名人命名，浦阳江即浣江是因西施美女而得名，曹娥江是用孝女曹娥之名而远扬。显然，把这些最基本的历史要素规划进去，更能显示出“浙东唐诗之路”的文化底蕴，更能增加故事的叠加和传播效应，何乐而不为呢？
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