余姚是一个山水秀美的城市
有江南水乡的婉约，有老树石屋的古朴
从源远流长的河姆渡文化
到扬名古今的四先贤
再到当代文化大师余秋雨
每个时代的独特光辉都足以让她浸润文化的恩泽
七千年的远古埙韵回响在辽阔的原野上
四明山的红色土地滋育着红枫粉樱
潺潺姚江水穿城而过……
这一次，小编将带你领略这里的风土人情
▲姚剧原名余姚滩簧，又称“姚滩”，是余姚的地方戏，也是浙江省现存的几个地方剧种之一，距今已有二三百年的历史。
▲姚剧是在当地汉族民间歌舞曲艺马灯、旱船、采茶篮、崔冬冬等的基础上发展起来的。因此在余姚一带，姚剧又被称作灯戏、灯班。
▲从灯班出现开始，姚滩就已是四花、四旦、三后场、一里厢，共12人的规模。这种“四花”、“四旦”的阵容，被称为“八勿拆”。这种结构模式一直保留下来。
▲姚剧的唱腔淳朴优美，节奏明快，富有乡土气息，由基本调和小调两部分构成。剧目多反映农村生活及爱情，念白则是采用余姚方言。
▲余姚民间剪纸源于河姆渡古文化，每逢过年过节、结婚生日，城乡妇女都能根据不同的需要剪出各式各样的图案，以供实际使用。
▲在姚西云楼，还曾流传着“一把剪刀、一张纸、跟着太婆学剪纸，剪只黄牛耕湖田，气煞财主赵矮子”的民谣。
▲余姚民间剪纸艺术是昔日女性才艺和聪明的一种象征，剪纸艺术的延续和传承与民间的日常生活、民间习俗有着密切的关联。
▲比如，在新年第一个“立春日”，民间有报春牛的习俗，姑娘们便会用红纸剪一“春牛图”，帖于门庭以求风调雨顺，五谷丰登。
▲木偶摔跤是流传于姚北泗门一带的民间民俗舞蹈，在当地也俗称为掼木头人，源于民间艺人的一种搞笑活动。如今在姚北一带的民俗节庆和庙会等大型文化活动中，也一直是群众喜闻乐见的民间艺术保留节目。
▲在明清时期，余姚一带盛行庙会，民间匠人较多，这些匠人心灵手巧，多才多艺，每人都有一定的业余爱好，有人喜欢唱滩簧，有人热衷于搞杂耍，这其中便有人喜欢玩耍木偶摔跤这种活动。
▲木偶摔跤的动作集惊险激烈和幽默诙谐于一体，表演时，艺人俯伏在联体木偶的衣罩下，全凭心灵的感觉和身体触觉在暗中操作，人们只能看到木偶人的扭打、撕摔、翻滚、进退，而看不到艺人的动作。直到演出结束，表演艺人掀开罩布谢幕时，人们才恍然大悟。
▲陆埠佛雕相传起源于东晋时代，兴盛于唐、五代，鼎盛于明清，这与佛教在这一带的盛行有关。这里的佛雕技艺代代相传，声誉甚高。
▲华山之巅，泰山绝顶，西子湖畔，南海佛园，凡山水佳处，钟灵毓秀之地，大多有陆埠艺人刻雕的佛像。东南亚一些国家以及我国港澳地区的佛像，也有不少出自他们之手。
▲“叮当、叮当、叮当……”走进大隐镇大隐村，在公路上便能听到不绝于耳的凿石声。大隐素有“石板之乡”的美称，石雕业起源极早，上世纪八九十年代，几乎家家户户都有人从事采石和石雕制作。
▲大隐石雕是余姚的传统雕刻艺术，由石岩开凿取石，进行石制品加工，工艺精细，神形逼真，古今石雕工艺优秀，产品远销海内外。
▲大隐石雕闻名遐迩，他们制作的精美的石狮子、石栏杆、石柱子等石雕产品畅销全国各地。姚城最良桥建设工程中使用的大禹治水、双鸟朝阳等精致壁画，就是出自大隐镇。
▲随着时代的变迁，如今，经济发达了，就业门路多了，从事石雕业的人和会传统雕刻手艺的石匠也变得越来越少了。
▲过去余姚农村逢年过节时，都要集中在一起做年糕。做年糕时，一些心灵手巧的人就会制作一些吉祥物，粉塑也由此产生。
▲粉塑又称米塑，用煮熟的米粉团为原料，通过揉、捏、掐、刻等多种手法，制成各种人物、走兽、花鸟的民俗工艺。其作品大小不一，大的高达数米，小的只有二三厘米，大都用于喜庆节日和庆祝寿辰等。
▲旧时，每逢夏历二月十五日举行拦街福，都要制作米塑大寿桃，寿桃面上除装饰花鸟虫鱼形象外，其正背两面形象逼真，色彩纷呈。
▲余姚黄家埠镇回龙村，是迄今仍保留这一习俗的少数区域之一。现在，机器代替手工，擅长粉塑的艺人大都故去，粉塑这一民间艺术也面临危机。
▲犴舞是余姚独有的，这是一种极具地方特色的民间舞蹈，源于河姆渡远古先民的图腾崇拜，在传统的民俗活动、宗教仪式等民风习俗中保留下来。
▲送犴过年，在每年农历的十二月廿五，过去人们用稻草扎好犴，然后送到江塘、海边，拿火焚烧，以此来祈求太平。同时，在街头、村庄等重要公共场所，举行表演仪式。
▲据说，犴是长江流域河姆渡先民的图腾，而犴舞则是河姆渡先民在社会生产和生活中，为表达对犴图腾的崇拜而衍生出来的一种民间舞蹈，它起源于先民对犴神话的崇敬，是先民模糊集合思维的产物。
▲犴舞是史前河姆渡古文化摇篮里繁衍而成的民间文化真品，它虽然没有其他民间习俗舞蹈那样占有空间的广阔地域，但在古越余姚的范围内，且以其顽强的生命力和独特的审美特征而得以传承。
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